تحلُب الغَنم ، لأن حالبَ الغنم لا يكون إلا قاعدا . * والقَعَد : الذين لا ديوان لهم . وقيل : القَعَد : الذين لا يَمْضون إلى القتال ، وهو اسم للجمع ، وبه سُمِّى قَعَدُ الحَروريَّة . * ورجل قَعَدىّ : منسوب إلى القَعَد ، كعَربىّ وعَرَب ، وعَجَمىّ وعَجَم . * وقالوا : ضربه ضَرْبة ابنة اقْعَدِى وقومي ، أي ضَرْبَ أَمَةٍ ، وذلك لقعودها وقيامها في خدْمة مَواليها ، لأنها تُؤْمَر بذلك ، وهو نَص كلام ابن الأعرابىّ . * وأُقْعِدَ الرجل : لم يقدر على النهوض . * وبه قُعاد : أي داء يُقْعِد . * والمُقْعَدات : الضَّفادع ، قال الشَّماخ : تَوَجَّسْنَ واسْتَيْقَنَّ أنْ ليس حاضِراً * على الماء إلا المُقْعَدَاتُ القَوافِزُ « 1 » والمُقْعَدات : فراخ القَطا قبل أن تنهَض ، قال ذو الرُّمَّة : إلى مُقْعَداتٍ تطرحُ الرّيحُ بالضحى * عليهنّ رَفْضاً من حَصَادِ القُلاقِلِ « 2 » * والمُقْعَد : فَرْخ النَّسْر . وقيل : كل فرخ طائر لم يَسْتَقلَّ : مُقْعَد . * والمُقَعْدَد : فرخ النسر ؛ عن كُراع . * وَقَعَدتِ الرَّخَمة : جَثَمت . * وما قَعَّدك ، واقْتَعَدَك ؟ أي : حَبَسَك ؟ * وقَعَدَت الفَسيلة ، وهي قاعد : صار لها جِذْع تَقْعُد عليه . وفي أرض فُلانٍ من القاعِد كذا وكذا : ذهبوا به إلى الجنس . * ورجل قُعْدِىّ وقِعْدىّ : عاجز ، كأنه يؤثِر القُعُود . * والقُعدة : السَّرْج والرحْل يُقْعَد عليهما . والقُعْدة ، والقَعُودَة ، والقَعود من الإبل : ما اتخذه الراعي للركوب ، وحمْل الزّاد . والجمع : قِعدة ، وقُعَد ، وقِعْدان ، وقعائد . واقتعدَها : اتخذها قَعُوداً . وقيل : القَعود : القَلُوص . وقيل : القَعود البَكْر إلى أن يُثْنِى ، ثم هو جَمَل . والقَعُود أيضاً : الفَصِيل .

--> ( 1 ) البيت للشماخ في لسان العرب ( قعد ) ؛ وأساس البلاغة ( قعد ) ؛ وتاج العروس ( قعد ) . ( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1346 ؛ والمخصص ( 10 / 208 ) ؛ وتاج العروس ( قعد ) ؛ ولسان العرب ( قعد ) ؛ والعين ( 1 / 142 ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 1 / 205 ) ؛ وتاج العروس ( حصد ) ؛ ولسان العرب ( حصد ) .